竹裝置

在東方美學(xué)中，竹子擁有獨(dú)特的自然之美和文化內(nèi)涵。自草月流誕生起，便一直在關(guān)注和探索竹子作為插花的材料。草月流竹技術(shù)有著悠久的歷史，并傳承至今。尤其是曾經(jīng)作為一位導(dǎo)演的草月流第三代掌門人勅使河原宏，為后世留下了許多富有啟發(fā)性的思考。

現(xiàn)在，草月流竹裝置的商業(yè)潛力和價(jià)值日益凸顯出來。其中，一些大型和超大型竹裝置越來越受到受到全球眾多高端商業(yè)的親睞，草月流竹裝置儼然應(yīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)問，吸引無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)、時(shí)尚、建筑以及多個(gè)創(chuàng)意領(lǐng)域的從業(yè)者想要一探究竟。

竹子是一種可以塑造成直線和曲線的材料，可以表達(dá)各種各樣的線條。草月流第三代掌門人勅使河原宏一直在嘗試用竹子材料來表達(dá)各種空間。

“我對(duì)竹子這種材料的奇妙著迷。因?yàn)橹褡颖旧砭头浅：每?，形狀本身就很棒?/strong>它還具有彈性和柔韌的特性。因此，僅用竹子就可以創(chuàng)造出直線和彎曲的形狀。這對(duì)我來說非常有吸引力。所有形狀都是直線或曲線，它們組合在一起形成各種形狀。換句話說，各種創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)都是可能的。“勅使河原宏曾經(jīng)說道。

“通過用竹子創(chuàng)造一個(gè)巨大的空間，人們可以在其中行走。此時(shí)，穿過空間的人也成為了作品的一個(gè)元素。換句話說，人也是雕塑空間的一部分。那時(shí)，在那個(gè)空間里，被欣賞的物體和欣賞它的人之間的關(guān)系消失了，兩者共存。這與茶道中的‘主客合一的世界’是一樣的。我很早就想創(chuàng)造這樣一個(gè)人和植物共存著的世界。”

竹子有一種特別美麗的曲線，利用竹子的有機(jī)曲線，花植藝術(shù)家可以在現(xiàn)代建筑的方盒子里創(chuàng)造出一個(gè)完全不同的、意想不到的空間。勅使河原宏曾經(jīng)說，“我的花道，從空間構(gòu)成的角度來看，似乎是針對(duì)周圍有這種植物的人的方向。你可以稱其為體驗(yàn)空間。”