“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，淺吟長(zhǎng)嘆，挑花撿枝，設(shè)計(jì)便流淌出來(lái)。一首古詩(shī)詞中藏了花藝設(shè)計(jì)的萬(wàn)千靈感，一個(gè)花藝設(shè)計(jì)作品便是詩(shī)詞中意境的凝練，不再受傳統(tǒng)花器與花材的限制，一種全新的空間花藝藝術(shù)，這就是中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)。

傳承辟新 尋優(yōu)勇進(jìn)，是探索中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)的根本。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)作為深刻傳達(dá)中國(guó)文化的一種精神境界和生活情趣，考究的不僅僅藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)系，也包括藝術(shù)自身的特點(diǎn)。通過(guò)藝術(shù)教育懂得做人、做事的道理，才能去體會(huì)人生，體驗(yàn)生命，這也是中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)在創(chuàng)造更高的藝術(shù)價(jià)值所應(yīng)考慮的。

面對(duì)一個(gè)全新的中國(guó)風(fēng)格概念，很多人都會(huì)有困惑，其實(shí)說(shuō)的精準(zhǔn)一點(diǎn)，就是中國(guó)傳統(tǒng)插花的批判性繼承與創(chuàng)造性發(fā)展?；谥袊?guó)傳統(tǒng)插花，我們不禁要思考，如何讓中國(guó)現(xiàn)代花藝既秉承中國(guó)傳統(tǒng)文人花藝的內(nèi)核，又不會(huì)因?yàn)樘^(guò)單一而喪失商業(yè)實(shí)用性。

在《中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)》課上，曹江老師用獨(dú)特的方式為這個(gè)疑問(wèn)作了解答。為了激發(fā)大家的隱藏文化基因，曹江老師帶領(lǐng)大家做了一個(gè)有趣的測(cè)試。以明朝邊文進(jìn)的為靈感，讓10位同學(xué)，1人選擇1種非中國(guó)風(fēng)格的花材，逐個(gè)在劍山上擇一位置插好，共同完成1個(gè)作品。

最終作品成型，沒(méi)有預(yù)想中的雜亂無(wú)章，大家在創(chuàng)作過(guò)程中，本能的把花材放到了一個(gè)符合中國(guó)審美觀念的位置。摒棄了大家認(rèn)知中具有中國(guó)DNA的梅蘭竹菊，運(yùn)用了常見(jiàn)的西洋花材，打破了傳統(tǒng)思維定勢(shì)，雖然略瑕疵，但我們?nèi)匀荒軌驈幕ㄋ囋O(shè)計(jì)提取出獨(dú)特的東方味道，這就是中國(guó)設(shè)計(jì)師的理念以及中國(guó)風(fēng)格。

“通過(guò)這樣的鍛煉和引導(dǎo)，可以讓大家在花藝設(shè)計(jì)過(guò)程中最大限度的減少對(duì)于‘特型花材’的依賴。當(dāng)我們對(duì)東方美學(xué)有了基本的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，便可以用外化的材料表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)?！辈芙蠋熢邳c(diǎn)評(píng)過(guò)程中，舉了一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的例子，“就像中國(guó)字，并不會(huì)因?yàn)槲覀冇昧藞A珠筆寫(xiě)，而不用筆墨紙硯寫(xiě)，就不中國(guó)了。只要顏筋柳骨在，用什么寫(xiě)，都很中國(guó)?！?/span>

在《中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)》課上，老師們教給大家更多的是東方藝術(shù)的審美方式，不需要精準(zhǔn)測(cè)量，也沒(méi)有統(tǒng)一設(shè)計(jì)，一番頭腦風(fēng)暴，就是一個(gè)全新的作品形式。中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)作品在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，是可以進(jìn)行復(fù)制的，從而大大提高花藝設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品線開(kāi)發(fā)的能力。當(dāng)花藝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)西方花藝設(shè)計(jì)時(shí)，也可以用運(yùn)用中國(guó)美學(xué)理念，化繁就簡(jiǎn)，虛實(shí)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)不一樣的意境表達(dá)。

“運(yùn)用西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維重新考慮東方審美意識(shí)”，一直是《中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)》課的教學(xué)理念，這也是中國(guó)藝術(shù)走向世界的方式。

當(dāng)中國(guó)設(shè)計(jì)之輩源源不斷的走出國(guó)門，當(dāng)中國(guó)文化潛移默化的影響著世界，當(dāng)中國(guó)藝術(shù)在國(guó)際社會(huì)上需要新的發(fā)聲，中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。這不僅代表著中國(guó)藝術(shù)力量的崛起之勢(shì)，更是中國(guó)人對(duì)時(shí)代召喚之潮的回應(yīng)。

曾經(jīng)，一條絲綢之路串聯(lián)起世界，讓藝術(shù)與商業(yè)跨越國(guó)界。如今，“絲綢之路”概念升級(jí)，“一帶一路”將加強(qiáng)不同文化和文明間的對(duì)話、織就嶄新的交流互鑒的紐帶。讓中國(guó)花藝設(shè)計(jì)風(fēng)格通過(guò)中國(guó)人自己的方式走出中國(guó)，走向世界，跟著中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)走遍一帶一路，無(wú)疑是我們最完美的藝術(shù)展望。

什么是東方美學(xué)？

什么是中國(guó)美學(xué)？

什么是中國(guó)？

我們的文化認(rèn)同在哪里？

……

這是《中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)》開(kāi)課時(shí)，曹江老師留給大家的問(wèn)題。學(xué)習(xí)結(jié)束了，而很多人仍未停止探索的腳步……